中國(guó)最著名的十大書(shū)院，應(yīng)天書(shū)院居榜首

　　書(shū)院是中國(guó)古代民間教育機(jī)構(gòu)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的名片。書(shū)院起源于唐、興盛于宋、衰敗于清，前后千余年的歷史。一說(shuō)起書(shū)院，大家就會(huì)想到岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等，你知道古代著名書(shū)院有哪些嗎？下面巴拉排行榜網(wǎng)小編就給各位介紹中國(guó)最著名的十大書(shū)院，快來(lái)了解一下吧。

中國(guó)最著名的十大書(shū)院

1.應(yīng)天書(shū)院

　　應(yīng)天府書(shū)院，[bai]位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)古城南湖畔，應(yīng)天府書(shū)院的歷史，可以追溯到五代時(shí)的后晉，宋真宗大中祥符二年，正式賜額為應(yīng)天書(shū)院，慶歷三年改為南京國(guó)子監(jiān)，為北宋最高學(xué)府，也是古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院，被尊為四大書(shū)院之首。宋欽宗靖康元年金兵南侵，應(yīng)天府書(shū)院毀于戰(zhàn)亂。同時(shí)也因南宋偏安，就讀于書(shū)院的文人、士子紛紛南遷，中國(guó)書(shū)院教育中心向南移，在南宋理學(xué)大盛日時(shí)，應(yīng)天府書(shū)院已不如白鹿洞書(shū)院，未能扮演文化傳承角色。

應(yīng)天書(shū)院的意義：

　　應(yīng)天府書(shū)院伴隨了北宋168年的政治生涯，對(duì)于北宋的政權(quán)鞏固、人才培養(yǎng)和教育普及起到了舉足輕重的作用，在一千年來(lái)的中華教育史上，其地位沒(méi)有能取而代之的。北宋應(yīng)天書(shū)院在中國(guó)教育史上的地位，歷來(lái)不容輕視。無(wú)論《中國(guó)書(shū)院辭典》、《中國(guó)古代書(shū)院》、乃至《四庫(kù)全書(shū)》等國(guó)家典集及史書(shū)記載，都名列前茅。

2.徂徠書(shū)院

　　位于泰山的徂徠書(shū)院曾在中國(guó)書(shū)院史上占有極其重要的地位，在歷史上，南宋宰相范成大最早提出了古代四大書(shū)院之說(shuō)“諸郡未命教時(shí)，天下書(shū)院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”。中國(guó)古代四大書(shū)院的說(shuō)法，即起源于此。和泰山徂徠書(shū)院有緊密聯(lián)系的當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者孫復(fù)、石介和胡瑗。也就是，當(dāng)時(shí)著名的“宋初三先生”。

徂徠書(shū)院的意義：

　　泰山徂徠書(shū)院是北宋初年山東境內(nèi)最早、最著名的書(shū)院。山東徂徠書(shū)院，開(kāi)啟了宋代古文運(yùn)動(dòng)的序幕，代表了儒家的一種積極入世的文化，流動(dòng)著儒家文化的風(fēng)骨，它在齊魯文化中，應(yīng)占有重要的一席之地。所有這些，不僅對(duì)于中國(guó)古代書(shū)院史的考察，而且對(duì)于思想史、文化史、政治史的研究，都具有相當(dāng)重要的價(jià)值。

3.岳麓書(shū)院

　　岳麓書(shū)院位于湖南長(zhǎng)沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是我國(guó)目前保存最完好的一座古代書(shū)院。岳麓書(shū)院始建于北宋初期開(kāi)寶六年(973)，岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊等，曾集聚了一代常識(shí)博洽、德高望重的大師，培養(yǎng)出諸如王夫之、左宗棠、曾國(guó)藩、郭嵩濤、楊昌濟(jì)等著名的湖湘學(xué)者。1903年改制為湖南高等學(xué)堂，1926年正式定名為湖南大學(xué)，至今仍作為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。今天的岳麓書(shū)院不僅是湖南大學(xué)的文史哲人才培養(yǎng)和研究基地，湖南省旅游勝地，更是是整個(gè)長(zhǎng)沙市的文化窗口和文化名片。

關(guān)鍵字： 學(xué)校 書(shū)院