中國(guó)古代十大遠(yuǎn)古妖精排行榜：蟻幻第一，猴精第九(2)

4、花妖

《集異記》有一則花妖的故事，[bai]講一個(gè)儒生住在寺里。一天突然遇到一個(gè)白衣美女， “年十五六，姿貌絕異”。兩人交歡結(jié)義，分手時(shí)，這位書生把一枚白玉指環(huán)送給少女，但心中疑其為妖。于是暗窺女子的蹤跡，“暮將回，草中見百合苗一枝，白花絕偉?？鸵蛘壑救绻?，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重付，百壘既盡，白玉指環(huán)，宛在其內(nèi)。乃驚嘆悔恨，恍惚成病，一旬而斃”。百合花化變美女，與書生歡愛，這位書生客卻信愛不深，折毀花精，自己也悔恨而死，真是人妖之間的悲劇。

六朝之人都把妖等同于怪異，是不祥之兆，會(huì)帶來(lái)災(zāi)難的。對(duì)于精怪，也都跟這位書生一樣，務(wù)必去而快之。所以六朝以前，精怪大多是作怪祟人的，善良美好的精怪大量出現(xiàn)，那是唐以后的事。

5、樹怪

樹怪的第一種形式就是枝干長(zhǎng)成人形或物形，古代此類記載甚多?！端焉裼洝肪砹陀小俺傻塾朗荚甓拢幽辖钟写粯渖θ缛祟^，眉目須皆具，亡發(fā)耳。至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂陽(yáng)鄉(xiāng)有材仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有發(fā)，稍長(zhǎng)大，凡長(zhǎng)六寸一分”。

樹根或樹的枝干似人或物，這原本沒什么可怪的，要是今天的人看到這種情況，至多是感到驚奇，贊嘆造物的精工，一些根雕愛好者還會(huì)因物就形，略加剪飾，制成根雕藝術(shù)品，從中領(lǐng)略一種自然古樸的美。然而，古人就不會(huì)這樣看，他們處在一種天人感應(yīng)的神鬼文化氛圍中，認(rèn)為身邊的一切事物都有神靈。樹的枝干長(zhǎng)成人或物的形狀，一定是某種妖異的表現(xiàn)，是不正常的，是發(fā)生災(zāi)亂的前兆。

6、虎變

虎變，在這里指的是虎與人之間的通變。中國(guó)古代山林多，虎就多，虎患也多，對(duì)于這動(dòng)輒“干崗木落，萬(wàn)整風(fēng)從”的百獸之王，古人或?yàn)槠渌?，化為倀鬼;或?qū)⑵浯蛩?，成為英雄。馮婦搏虎、李廣射虎、武松打虎，成為千古美談?；⑹扇耍藲⒒?，人虎之間，怨結(jié)難解，千百年來(lái)，關(guān)于虎的傳聞?dòng)榷?，而貫穿古今的一條中心線索就是人虎互變。

《搜神記》里記載一個(gè)亭長(zhǎng)化身成了虎，飛奔而去?！妒霎愑洝防镏v一個(gè)郡守化身為虎，還吃百姓。此類官吏化虎的故事很多，不勝枚舉，有點(diǎn)孔子講的“苛政猛于虎”的意味。

7、龜報(bào)

所謂龜報(bào)指的是人因救龜而得福得祿。烏龜在上古時(shí)代是通達(dá)天意的東西，《禮記》、《尚書》等多有記載拿龜背占卜，具體程序是拿龜背在火上燒烤，依據(jù)其產(chǎn)生的不同裂紋來(lái)確定兇吉與否。

《法苑珠林》收了一則《六度集經(jīng)》里的故事，說的是菩薩廣起弘愿，慈惠眾生。他以一千錢買下一鱉，送回江中放生。第二天晚上，那鱉來(lái)咬菩薩的門，菩薩出來(lái)后，鱉對(duì)他說：“吾受重潤(rùn)，身得全生，無(wú)以答恩。水居之物，知水盈虛。洪水將至，必為巨害矣。愿速嚴(yán)舟，臨時(shí)相迎?！逼兴_把這事報(bào)告國(guó)王，早做準(zhǔn)備。后來(lái)洪水果至，那鱉來(lái)為菩薩的船導(dǎo)航，又于洪水中救起了一個(gè)狐貍，一條蛇，以及一個(gè)人。

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