印刷術(shù)發(fā)展的五個過程：經(jīng)歷雕版和活字印刷兩個階段

印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，畢升也被后人稱為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活，省時省力。是古代印刷術(shù)的重大突破。接下來大家不妨和小編一起深入了解吧！

印刷術(shù)發(fā)展的五個過程

印刷術(shù)發(fā)展的五個過程：[bai]1、戰(zhàn)國時期的銅印。2、晉代時期大規(guī)模使用木印來記載事跡。3、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動，把佛像印在佛經(jīng)的卷首。4、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用。5、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。

一、活字印刷術(shù)和雕版印刷術(shù)的區(qū)別

在我國漢朝以前都使用的是雕版印刷術(shù)，首先由書法家在紙上或者竹簡上用墨水寫下要印刷的作品，然后在墨水還未干的時候直接印刻在木板上，紙張揭開之后在木板上就能夠出現(xiàn)各種各樣的字體，因此，每一位雕刻的工匠只需要將沒有沾染墨水的木板部分刻去，就能夠形成完整的印刷刻板，但是很多工匠在雕刻的過程中，如果不小心將至雕刻錯誤，那么就必須要重新尋找木板雕刻。

后來畢昇改良的活字印刷術(shù)，人們只需要在黏土上雕刻各種各樣的字，當(dāng)時很多人把燒制完成的黏土稱之為字塊，最后在印刷的時候只需要字塊按照雕刻的內(nèi)容進(jìn)行排版，古代很多文人寫文章的時候喜歡使用之乎者也等其他文字，所以在使用活字印刷之前，一定要多準(zhǔn)備這些文字的字塊，使用活字印刷術(shù)不僅能夠節(jié)約雕刻工匠的雕刻時間，也不會造成木板和黏土的浪費(fèi)。

二、印刷術(shù)出現(xiàn)的意義

眾所周知印刷術(shù)是我國四大發(fā)明之一，印刷術(shù)同樣也是我國古代勞動人民的智慧體現(xiàn)，等到漢朝后期活字印刷術(shù)在市場上大量使用，這才使得我國古代很多文人的作品廣為流傳，不僅能夠提高我國古代人民的文化素質(zhì)也能夠豐富百姓們的業(yè)余生活，而且現(xiàn)代社會中很多古代的典籍都是通過活字印刷術(shù)的方式印制而成。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮，日本，中亞，西亞和歐洲。

關(guān)鍵字： 印刷術(shù)