中國古代四大古塔，你都認(rèn)識幾個？

中國古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代杰出的高層建筑。下面跟巴拉排行榜網(wǎng)小編一起來看看中國古代四大古塔，快來看看你都認(rèn)識幾個？

1、大雁塔（[陜西西安雁塔區(qū)]）

　　大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔，用于存放他自印度帶回來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。

　　這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風(fēng)格的標(biāo)志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。

　　塔內(nèi)有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠(yuǎn)眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)光。大雁塔的底層南門兩側(cè)，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648），為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀(jì)文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

　　小雁塔

　　小雁塔在西安市友誼路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標(biāo)志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。

　　薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

　　現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)建筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風(fēng)格。門框為青石徹成。塔身內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年（1192年）鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。

2、崇圣寺三塔（[云南大理大理市]）

　　大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。

　　崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮(zhèn)山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

　　三塔相傳建于南詔保和時期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國重點文物保護單位。

3、白塔寺(妙應(yīng)寺)（[北京西城區(qū)]）

　　妙應(yīng)寺白塔位于阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國重點保護文物。

　　該寺建于元至元八年（1271年)，初名大圣壽萬安寺，至正二十八年(1368年)曾遭火焚，于明宣德八年(1433年)再建，改稱妙應(yīng)寺。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺?，F(xiàn)寺內(nèi)的建筑大都為清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。

　　妙應(yīng)寺白塔是元大都保存至今的重要標(biāo)志，是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國人民的友誼和文化交流的歷史見證。

　　寺由四層殿堂和塔院組成。院中間聳立著白塔，四周各建小角亭一座。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。臺基高9米，塔高50．9米，底座面積1422平方米，臺基分三層，最下層呈方形，臺前有一通道，前設(shè)臺階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9．7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。1978年對白塔進(jìn)行了維修加固。施工過程中，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補花袈裟、五佛冠、乾隆手書《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長壽佛等。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設(shè)計和修建。

4、六和塔（[浙江省杭州西湖區(qū)]）

　　六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當(dāng)時杭州為吳越國國都，國王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名-塔，取“天地四方”之意。

　　太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。此況實屬罕見。從塔內(nèi)拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠(yuǎn)眺，那壯觀的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”。現(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級。高五十九點八九米，占地八百八十八平方米。

　　塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠(yuǎn)處觀看，顯得十分和諧。塔內(nèi)每二層為一級，有梯盤旋而上，壁上飾有“須彌座”，人物花卉，鳥獸圖案等雕刻，非常精致。游人從塔上可眺望錢江，景色秀麗。清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫的：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”美不勝收。據(jù)傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂于此。六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，一九六一年國務(wù)院定為全國重點文物保護單位。近年新建“中華古塔博覽苑”，現(xiàn)已開放，游人不絕。

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